NRO.13: NOTAS SOBRE PATRIARCADO


En el ámbito político y académico se ha popularizado en las últimas décadas la noción de patriarcado. Parece un concepto de uso obligado para cualquier crítica seria de la realidad que busque la transformación social. Para algunas corrientes pareciera estar fuera de toda discusión que esta sociedad es patriarcal, incluso más fuera de discusión que si es capitalista.

Uno de los grandes problemas que encontramos al abordar la cuestión del patriarcado es asumirlo como el sujeto que determinaría la sociedad. Así, el Capital dejaría de ser el sujeto de esta sociedad, el que lo subsume todo, para dar paso a otro: el patriarcado. Hay una diferencia fundamental entre considerar el patriarcado como algo exterior al Capital y considerarlo como una realidad interna del Capital. La primera comprensión nos presenta el patriarcado por un lado y el Capital por otro, o en el mejor de los casos patriarcado y Capital como dos sujetos separados que en un momento dado se vinculan.

Por el contrario, la comprensión del patriarcado como realidad interna del Capital, lo asume en tanto que incluido y dominado, es decir subsumido. El proceso histórico de esa subsunción incluye y a su vez transforma al antiguo patriarcado. Y aunque puede mantenerse dicho vocablo, debemos tener en cuenta que no estamos hablando de lo mismo. Comprendemos el hecho de que en la propia lucha se siga nombrando al sexismo de esta sociedad como «patriarcado», aunque nos parece poco preciso. Si bien emplearlo es importante para ver la continuidad histórica del sexismo en relación a sociedades de clase anteriores, de alguna manera también oculta las condiciones del sexismo en la actualidad.

Contenido:
• Presentación
Nota para posibles correcciones ortográficas
• ¿Patriarcado?
Patriarcado y Capital
¿Interseccionalidad?
Definiciones e indefinciones
Esclavitud y patriarcado
¿Estado patriarcal?
• Alguna vez estuvo todo al revés...
• Mujeres y acumulación originaria

Descenso de la población y disciplinamiento
Anticoncepción y trabajo
Hogar, familiar y salario
La domesticación de las mujeres y la redefinición de la feminidad y la masculinidad
La gran caza de brujas en Europa
• Mujeres y colonización
La imposición va por dentro
Distintas opresiones, un mismo proceso
• Mujeres y esclavitud
• Post-data


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NRO.12: CRÍTICA DE LA AUTOGESTIÓN


Millones de proletarios no solo se sienten identificados con “su” trabajo sino que se enorgullecen de él. Y confunden sus necesidades con las del Capital, interiorizando de tal modo la relación social capitalista que incluso cuando quieren luchar contra lo que perciben los explota y oprime continúan reproduciéndolo. El discurso dominante y la rutina capitalista cotidiana ha “integrado” a los explotados en tal grado que estos suponen resistir al comercio justamente comerciando. Muchos proletarios descontentos suponen luchar ¡mediante el trabajo, la producción de mercancía, la circulación de dinero, la valorización de la vida en general! Tal es así, que cuando criticamos el modo de producción capitalista en su fachada autogestionista hay quienes se sienten profundamente ofendidos y atacados. 

Si nos disponemos a debatir abiertamente la propuesta de la autogestión es porque hubo y hay espacios compartidos, no solo de lucha sino de mera subsistencia.

Contenido:
▪ Presentación
Contra toda gestión del Capital
La gran ilusión: la autogestión
Perlas de la burguesía
Argumentos en favor de la autogestión
Gallinas
¿Autogestión de la lucha?
Autogestión y lucha
Ideología de la producción
El ejemplo argentino
Carta al proletariado en Grecia
El ejemplo español
Perla del autogestionismo libertario
Contra la gestión de lo existente
Autogestión y democracia
¡Comunidad!
¡Comunismo!

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Noviembre de 2018.

NRO.11: CONTRA LA VALORIZACIÓN DE LA VIDA


El fundamento de la sociedad capitalista es la dictadura del valor en proceso y la utilidad de los objetos producidos son solo un medio, el llamado valor de uso es solo un soporte del valor de cambio, del valor valorizándose.

Pero nada en ninguna parte posee naturalmente una cualidad tal como el valor. Esta es consecuencia del modo en que la sociedad organiza su producción. El valor y la mercancía, así como el dinero o el trabajo no son datos neutrales y transhistóricos, y mucho menos naturales y eternos, se trata de categorías básicas del capitalismo.

Valorizar la vida no significa poner la vida en el centro sino, por el contrario, situarla en la balanza económica.

Contenido:
▪ Presentación
▪ Mercancía y valor

Las aventuras de la mercancía
El valor contra la comunidad humana
▪ Acerca de los fundamentos lógicos e históricos de la sociedad capitalista
▪ El trabajo abstracto y el valor como abstracción real

La crítica del valor en su dimensión cuantitativa y cualitativa
▪ La ley del valor
▪ Crítica a las críticas de la teoría marxiana del valor

La utilidad marginal
¿qué tiene más valor, un diamante o una botella de agua?
▪ La valorización del valor: el plusvalor
Explotación capitalista: salario, trabajo y fuerza de trabajo
Las formas de la explotación: plusvalia absoluta y relativa
Plusvalor y ganancia: iguales pero diferentes
Crédito e interés
"Minusvalías"
Productividad y estandarización
Renta de la tierra
▪ Contradicciones capitalistas
La socialización privada de la producción capitalista
La contradicción capital-trabajo
El proletariado como contradicción
Valorización/desvalorización
▪ Notas sobre el capital ficticio
Los límites del capital ficticio
▪ No hay política contra la dictadura del valor
¡Contra el estado!

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Mayo de 2018.

NRO.10: CONTRA LA ENAJENACIÓN DE LA VIDA


En este número de Cuadernos comenzamos indagando en los orígenes del capitalismo y atacando algunos mitos al respecto. Damos continuidad a la crítica del dinero, del Capital como sujeto y fin último de la producción y reproducción de la sociedad, del fetichismo y la enajenación como la instrumentalización del mundo y todos los que habitamos en él.

Enajenación no significa simplemente la separación de nuestros medios de vida, hablamos de todo un proceso histórico mediante el cual se ha llegado a que nuestra propia existencia se nos presente como ajena, en una sociedad donde el objetivo no son las personas, ni tampoco las cosas, sino la producción por la producción misma, la valorización del Capital.
Es todo un orden social que vivimos como ajeno e, inevitablemente inmersos en él, tenemos que enfrentar.

Contenido:
▪ Presentación
▪ El capitalismo
▪ «Había una vez…»

Subsunción
▪ Un mundo sin corazón
Acumulación, comercio, usura y desposesión
▪ Entrando en la lucha de clases
▪ El Capital solo quiere más capital
▪ Dinero

Dinero y valor   
▪ El fetichismo de la mercancía
… y su secreto
▪ Alienación
El trabajo enajenado

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Junio de 2016.

NRO.9: CONTRA LA ECONOMIZACIÓN DE LA VIDA

 

Si bien la mercancía, el Capital y el valor no explican absolutamente todo en esta sociedad, sin ellos no podemos comprender nada. La crítica de la economía, como podría suponerse, no deja de lado la política, la religión, la ciencia y demás dimensiones de esta sociedad, sino que, por el contrario, nos permite comprenderlas y atacarlas en cuanto parcialidades de la totalidad que conforman.

La contraposición que queremos enunciar es tajante: no nos dedicaremos a la economía en cuanto parcialidad, en cuanto disciplina. Se trata de la lucha contra la economización de la vida, de la contraposición práctica entre las necesidades humanas y las necesidades de valorización del Capital.

Contenido:
▪ Presentación
▪ ¿Teoricismo?
▪ ¿Conciencia?
▪ Mitos fundamentales
El mito del «propio interés»
El mito del intercambio como relación natural entre los hombres
El mito del valor como cualidad natural
«Robinsonadas» 
▪ «Liberté, égalité, proprieté»
Libertad
Igualdad
Propiedad
Fraternidad
La revolución no es un derecho 
▪ «E pluribus unum»
▪ «In god we trust»
▪ La barbarie científica
Sucesos “coincidentes” 
▪ Automatismo contra humanidad
▪ Producción – reproducción – ruptura
Producción
Producción y distribución
Reproducción
Ruptura

Marzo de 2015.

ENTREVISTA / INTERVIEW

Esta entrevista fue realizada por miembros del colectivo Asymétrie.

▪ ¿Cómo podrían definir el origen y los objetivos de su grupo?
▪ ¿Podrían hacer un resumen de las sucesivas publicaciones que han realizado?
▪ ¿Cuáles son las siguientes publicaciones de su grupo? ¿Qué aspectos teóricos están desarrollando actualmente?
▪ ¿Pueden explicar el período de luchas de 2001 y el proceso histórico que llevo allí? ¿Qué pasó luego de 2001 y qué relación tiene con lo que está sucediendo hoy en Argentina?
▪ ¿Qué nos pueden decir acerca del peronismo y su importancia en la política argentina y la historia del movimiento obrero en la región?


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Septiembre de 2014 (corregida en julio de 2015)

* * *

The questions are from members of the collective Asymétrie.

▪ How would you define your group’s origin and objectives?
▪ Could you sum up the other issues that you have published?
▪ What are your group’s upcoming publications? What aspects of theory are you currently working on?
▪ Can you explain the period of struggle in 2001 and the historical process that lead up to it? What
happened following 2001 and how does it relate to what is happening now in Argentina?

▪ What can you say about Peronism and its importance to Argentinian politics and the history of the workers movement in the region?

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September 2014

* * *

Cette interview a été réalisée par membres du collectif Asymétrie.

Comment définiriez vous l’origine et les objectifs de votre groupe?
 Pourriez vous faire un résumé des différentes publications que vous avez réalisé? 
Quelles sont les publications à venir de votre groupe? Quels aspects théoriques êtes vous en train de développer en ce moment?
 Pouvez–vous nous parler de la période de lutte de 2001 et le procès historique qui y a mené? Que s’est il passé après 2001 et quel rapport avec ce qu’il se passe aujourd’hui en Argentine? 
Que pouvez–vous nous dire à propos du péronisme et de son importance dans la politique argentine et dans l’histoire des mouvements ouvriers dans la région?

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Septembre 2014 (traduction 2016)

NRO.8: CRÍTICA DE LA RAZÓN CAPITALISTA

La ciencia, la tecnología y noción de progreso, no se encuentran por fuera del modo de producción capitalista, son parte constitutiva de éste y como una sola ideología imprimen un modo de percibir el mundo y de actuar en él.

La razón dominante es burguesa, porque en tanto que idea pero tambien como fuerza material, actúa en beneficio del Capital.

Hasta hoy, la gran mayoría de los llamados a la "revolución" han sido y son en nombre de la libertad y la igualdad burguesas, de la ciencia y la Razón, de la eficacia y el progreso... y ya es tiempo de romper con ello.


Contenido:
En estos tiempos... 
Tecnología y ganancia 
La realidad de lo virtual
- Una nueva mercancía: la intimidad
▪ Crítica de la razón capitalista- Introducción
- La catástrofe razonable
- Razón de Estado
- La vida no es un mecanismo
- Instrumentalización y cosificación
▪ El progreso del Capital
- Totalitarismo y dependencia
- La ilusión de eficiencia
- El ejemplo del coltan
- El progreso moderniza la pobreza
- Ruptura y revolución
El condicionamiento tecnológico 
La crítica al capital supone la crítica a la ciencia
- La otra cara de la ciencia del Capital: las ciencias ¿humanas?
- El totalitarismo científico
- La ciencia no es neutral
▪ Ciencia y enfermedad   
- Medicina, salud y sociedad
- Multiplicación de enfermedades
- Prevención y comercio
- Salud y normalidad
- Medicina y guerra
▪ Crítica de la crítica
- Ecologismo
- Primitivismo
- Posmodernismo
▪ ¡Romper con la mentalidad capitalista!

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Noviembre de 2013. 


NRO.7: RECORRIDO POR EL TERRITORIO CAPITALISTA

Caminar de un punto a otro: siempre llegar. El sentido de nuestro movimiento por las calles de las ciudades, o entre ciudades es uno: llegar a un punto en el espacio dispuesto ante nosotros como un circuito ordenado de tareas. El espacio ha sido reducido a  cosa por el Capital, y como toda  cosa en relación al Capital, encierra y oculta relaciones sociales, he ahí su carácter material y su carácter abstracto, presentados de manera indisociable. Podemos llamar a todo esto urbanismo, aunque se trata simplemente del territorio que ha subsumido el Capital.


Contenido:
▪ Presentación
▪ Introducción
▪ Privación del espacio

- Apropiación capitalista del espacio
- Vidas planas y rectilineas
- Ordenamiento
- Circulación y mutismo
- Aislamiento
- Comunidad y mercancía
- Barrios obreros
- "El embellecimiento estratégico"
- Parques y plazas
- "Las casas son máquinas para vivir"
- El sonido de la ciudad
- Las "alternativas" de siempre
▪ Luchas por la vivienda
- Memoria proletaria: La huela de inquilnos en Argentina
▪ La ciudad del miedo
▪ El urbanismo como catástrofe

- El urbanismo como catástrofe cotidiana
- Las catástrofes naturales y sus consecuencias
- La "naturaleza" y el turismo
- ¿Superpoblación?
▪ Las armas de la crítica y la crítica de las armas
▪ La ciudad del automóvil
▪ Privación del tiempo
▪ La ciudad como modo de vida

- Post-data necesaria
▪ Fin del recorrido, por ahora...

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Diciembre 2012

NRO.6: ¡ABAJO EL REINO DE LOS CIELOS!

La religión sobrepasa indudablemente a cualquier otra actividad humana en cantidad y variedad de tonterías. Si se considera además su papel como cómplice de la dominación de clase a través de la historia, no es sorprendente que haya atraído sobre sí el desprecio y el odio de cada vez más personas, en particular de los revolucionarios.
La religión continúa adaptándose, en su forma institucional o sin ella, a los pequeños cambios del modo de producción y reproducción de la vida, persistiendo bajo diferentes formas.
El movimiento revolucionario debe oponerse a la religión, pero tomando posición del otro lado de ella. No siendo menos que la religión, sino más.


Contenido:
▪ Introducción
- ¿De que hablamos cuando hablamos de religión?
▪ ¿Ateísmo?
▪ Extrañación y mutilamiento
- El humano como centro: así en la tierra como en el cielo
- Mutilación
▪ Las armas de la crítica y la crítica de las armas
▪ ¿Libertad de conciencia?
- Adán y Eva y el judeocristianismo cotidiano
▪ Influencias religiosas en el autodenominado movimiento revolucionario
▪ Creencias a medida
- El optimismo del ahorcado
▪ ¿Oponer la ciencia a la religión?

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Enero 2012

NRO.5: CONTRA LA DEMOCRACIA, SUS DERECHOS Y DEBERES

La alternativa para los esclavos asalariados no está en el hecho de tener un gobierno más a la izquierda o más a la derecha, en soportar el desprecio de los politiqueros pluralistas o la arrogancia de una oligarquía militar, en participar en el constante agravio y reprobación entre una organización política partidista y otra. La contradicción fundamental se encuentra entre dictadura de la burguesía -sean cuales sean los mecanismos puestos en marcha por esta clase para administrar la explotación- y el desarrollo del comunismo y la anarquía, es decir, la destrucción de la explotación, el Estado, el valor y la sociedad de clases.


Contenido:
▪ Presentación: critica de la democracia
▪ Preparar las elecciones o preparar la revolución

▪ Democracia y dictadura

▪ Alternativas democráticas a la democracia

▪ El estado y su aparato represivo
- Policías, sociedad policial, “trabajo sucio” y robo
- Sistema penitenciario
- ¿Y la seguridad?
- La industria del control del delito
▪ El delito y la pena
▪ La ley y el orden
▪ Derechos, deberes y libertades
▪ Derecho a luchar… democráticamente

▪ ¿Entonces?

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Mayo 2011

NRO.4: SOBRE LA NECESIDAD DE DESTRUCCION DEL ESTADO

El Estado no es un enemigo por razones de gusto, afinidad moral o antipatía ideológica. Lo es en tanto estructura de poder fundamental que garantiza nuestro sometimiento al trabajo asalariado, que permite y defiende la destrucción de la naturaleza en pos de la producción económica y garantiza la guerra como método de reorganización económica y de control social.
Es nuestro enemigo, no porque quienes detentan el poder sean malas personas o estén motivados por ciegas ambiciones; es nuestro enemigo porque organiza y ordena el sometimiento de nuestras vidas en armonía con el Capital ¡porque es el gobierno del Capital!


Contenido:
▪ Presentacion
▪ Proletariado: algunas otras aclaraciones

▪ ¿Qué es el estado?
- ¿Qué es el estado capitalista?
- Esencia y funciones del estado capitalista
▪ Estado, expresión capital del dominio burgués
- Estado y representación
▪ ¿Anti-imperialismo? ¡Internacionalismo!
▪ Contra la politica, o mas alla de ella
▪ Destrucción del estado


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Noviembre de 2010.

NRO.3: CONTRA LA SOCIEDAD MERCANTIL GENERALIZADA

Si hoy respirar, alimentarse, abrigarse, divertirse o buscar amor está condicionado por la necesidad de la comercialización, no significa que siempre fue así o que deba seguir siéndolo.
Hoy toda relación social lleva el sello de la mercancía, ésta ha ocupado la totalidad de la vida social. Incluso los seres humanos nos vemos unos a otros como mercancías.
El capitalismo, como relación social y no sólo como concepto, es la sociedad mercantil generalizada, una sociedad en la que toda la producción es producción de mercancías: la dictadura totalitaria y generalizada de la ley del valor contra los seres humanos.

Contenido:

▪ Presentación
- Buscando la raíz de la “radicalidad”
▪ Contra la sociedad mercantil generalizada
- El tiempo es oro
- ¿Siempre hemos vivido así?
▪ ¿Contra qué Capital?
- Capital ficticio
▪ Abajo el trabajo
- Y abajo el ocio mercantil
- Ya no somos esclavos ¿Viva la libertad?
- Ideología del sacrificio
- Ideología del anti-sacrificio
▪ La mercancía como objeto y relación social
- Las sutilezas metafísicas de la mercancía
- ¿Liberar el trabajo? ¡Liberarnos del trabajo!
- Gestión y auto-gestión
▪ Negación de lo que nos niega
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Abril de 2010.

NRO. 2: CLASES SOCIALES o la maldita costumbre de llamar a las cosas por su nombre.

En este segundo cuaderno profundizamos y desarrollamos la cuestión de la lucha de clases y de la revolución, porque si hablamos de revolución como transformación radical de la sociedad, como supresión del capitalismo, hablamos indefectiblemente de la auto-supresión del proletariado como clase, esa inmensa mayoría de la humanidad que está impedida de vivir porque debe “ganarse la vida” de una forma u otra.

Contenido:

▪ Presentación.
- Apuntes para una comprensión crítica de estos textos.
▪ ¿Comunismo? ¿Anarquía?
- Post-data.
▪ Clases sociales o la maldita costumbre de llamar a las cosas por su nombre.
- Definiciones.
- Proletariado y propiedad privada.
- ¿Transformarse o asumirse?
- Apariencia de inexistencia
- El obrerismo es obsoleto.
- Trabajadores de la ciudad y del campo.
- Estudiantes.
- Clase media.
- Ciudadanismo.
▪ Revolución proletaria y conciencia.
- Y hablando de violencia…

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Julio de 2009.

NRO. 1: TRABAJO - COMUNIDAD - POLITICA - GUERRA


Este primer cuaderno: TRABAJO COMUNIDAD POLÍTICA GUERRA presenta la traducción y adaptación del comic publicado por la página www.prole.info, adaptación solo gráfica para reducir la cantidad de páginas, manteniendo el texto completo con el agregado de una presentación a los cuadernos + los textos: “Contra la democracia” y “¿Proletariqué?”.


Contenido:

▪ Presentación▪ ¿Proletariqué?
▪ Trabajo Comunidad Política Guerra.
- Trabajo.
- Anti-trabajo.
- Comunidad.
- Anti-comunidad.
- Política.
- Anti-política.
- Guerra.
▪ Contra la democracia.

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Abril de 2011 (tercera versión)
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Otoño de 2010 (segunda edición).